אם כבר קראת קריאת שמע בזמנה בתפלת ערבית

עדיף שיקרא ק"ש שעל המטה כמה שיותר סמוך

אם אומרים את הקריאת שמע סמוך לסליחות, אין

מסקנת האחרונים (הובאו בכף החיים סימן רל"ט אות

כתוב בשלחן ערוך (סימן רלט סעיף א' בהגה)

אם תוסיף לקריאת שמע "אמת", ה' אלוקיכם אמת"

אנו אומרים רק ק"ש בלבד. ויש אומרים כל

בפסוק שמע ישראל צריך לכוין ואסור לרמוז. בפרשה

לא יאכל וישתה אחר קריאת שמע שעל המטה

בבן איש חי (שנה א' פרשת וזאת הברכה

1. לדעת מרן לא יצאת ידי חובה, וצריך

לא צריך ליד המטה, אלא סמוך לזמן השינה,

אם הדבר קורה סתם שלא מחמת מחשבות לא

היום בערב “סעודת יתרו”. וגם הבוקר לא אומרים

לרגל חנוכת הבית הגדול – שו”ת “בית נאמן”

לרגל הופעת המהדורא החדשה של הספר “הכתב והמכתב”,

כמו שאנו אומרים וידוי בקריאת שמע שעל המטה

גם בקריאת שמע שעל המיטה צריך לומר הוידוי

הנכון לברך בשם ומלכות. והיכן שאינו מברך בשם

1. יתחיל תפלת לחש קצת לפני המתפללים. ואם

שמירת מסורת עלינו גם לשמור על המסורת שלנו,

עזרא תיקן שבעל קרי אסור בקריאת שמע ובתפלה